天上聖母是誰??聖誕日??

天上聖母是誰??聖誕日?? 天上聖母是誰??聖誕日??
天上聖母生平天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等

媽祖俗姓林名默娘

福建省興化府莆田縣人

於宋太祖 建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生

滿堂異香飄溢

經時月餘

不聞啼哭

因命名為 「默娘」。

 媽祖自幼聰明

過目成誦

喜淨禮佛

孝順父母

友愛兄姊

十六歲時井中得銅符

始屢扶危解厄

備受鄉里景仰

媽祖具有先天佛性

受教育於儒門

得道於道家

集三教之精神

以慈悲之真理

濟世救人

普渡眾生。

其精神之偉大

意義之崇高

故能歷久益盛

引為世人崇拜。

迄於宋太宗雍熙四年﹝公元九八七年﹞歲次丁亥農曆九月初九日重陽登上湄峰

遂升天成道而去

而後即經顯聖

救渡世人

媽祖的偉大精神永在人間。

 當今現代社會中

媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態

因媽祖的神性能適應社會條件的變遷

從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神

已有千年之歷史矣。

宋宣和五年以後

歷代皆有皓封

官、民尊敬有加。

清康熙五十九年

朝廷正式列為祀典

雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟

春秋祠祀。

其奉祀最盛

廟宇 最多之省份

則為臺灣。

蓋臺灣所有移民皆航海而至者

故聖母在臺灣地區香火最盛 ]

進而轉化成為各行各業及一般家庭

都可向媽祖祈福的萬能神。

只要虔誠的膜拜

效法媽祖慈悲濟世的精神

人人諸惡莫作

眾善奉行

社會一定安和樂利

人人事業順利全家平安。

檢視圖片宋徽宗宣和四年

給事中路允迪使高麗

感神功

奏上

賜「順濟」廟額。

 高宗紹興二十五年封「崇福夫人」。

二十六年封「靈惠夫人」。

三十年加封「靈惠昭應夫人」。

 孝宗淳熙十年

以溫、台勦寇有功

封「靈慈昭應崇善福利夫人」。

 光宗紹熙元年

以救旱大功褒封

進爵「靈惠妃」。

 寧宗慶元四年加封「助順」。

六年

朝廷以神妃護國庇民大功

追封一家。

開禧改元

以淮甸退敵奇功

加封「顯衛」。

嘉定改元

以救旱並擒賊神助

加封「護國助順嘉應英烈妃」。

 理宗寶祐改元

以濟興泉饑

加封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」。

三年

以神祐

加封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。

四年

以錢塘堤成有功

加封「靈惠協正嘉應善慶妃」。

開慶改元

以火焚強寇有功

進封「顯濟妃」。

 元世祖至元十八年

以庇護漕運

封「護國明著天妃」。

二十六年

以海運藉佑

加封「顯佑」。

 成宗大德三年

以庇護漕運

加封「輔聖庇民」。

 仁宗延祐元年

以漕運遭風得助

加封「廣濟」。

 文宗天曆二年

以怒濤拯溺

加封「護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」

遣官致祭天下各廟。

 文宗至順元年

賜「靈慈」廟額。

 明太祖洪武五年

以神功顯靈

敕封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。

 成祖永樂七年

以神屢有護、助大功

加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

建廟都城外

額曰：「弘仁普濟天妃之宮」。

 宣宗宣德五年、六年

以出使諸番得庇

俱遣太監並京官及本府、縣官員詣湄嶼致祭

脩整廟宇。

 毅完崇禎十三年

加封「碧霞元君」。

 清康熙十九年

將軍萬正色以征勦廈門得神蔭、助取捷

並使遠遁

具本奏上

敕封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。

二十三年

琉球冊使汪楫以「水道危險

荷神護佑」復命

奏請春秋祀典。

又將軍侯施琅

以「澎湖得捷

默叨神助」奏請加封；俱差官齋香帛、詔誥到湄褒嘉致祭。

封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。

 高宗乾隆二年

晉封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后」。

廿二年

加封「誠感咸孚」。

五十二年封天上聖母

御賜恬瀾昭貺匾額。

五十三年

加封「顯神贊明」。

檢視圖片歷朝對天上聖母之致祭詔誥 　　宋光宗紹熙元年加封「靈惠妃」詔　　奉天承運皇帝詔曰：『古今崇祀岳瀆、懷柔百神

禮所不廢

至於有功國家有裨民社者

報當異數。

靈慈福利夫人林氏

靈明丕著

惠澤亶敷

累有禦災捍患之勛

今見救旱恤民之德

參贊既弘

爵寵應尊

茲特進封為「靈惠妃」。

秩視海嶽之崇

典敘春秋之重

尚其服茲徽命

以懋鴻庥於勿替。

欽哉。

』元世祖至十八年封「護國明著天妃」詔　　制曰：『惟昔有國

祀為大事

自有虞望秩而下

海嶽之祀日致崇極。

朕恭承天休奄有四海

粵若稽古咸秩無文；惟爾有神保護海道

舟師漕運恃神為命

威靈赫耀

應驗昭彰；自混一以來

末遑封爵

有司奏請

禮亦宜之

今遣正奉大夫宣慰使左副都元帥兼福建道市舶提舉蒲師文冊爾為「護國明著天妃」。

於戲！

捍患禦災功載祀典

輔相之功甚大

追崇之禮宜優

爾其服茲新命

以孚佑我黎民、陰相我國家

則神之享祀有榮

永世無極矣！

』　　世祖至元二十六年加封「顯佑」詔　　制曰：『惠澤調雨暘之序

鎮四海而保無虞

祥光映風浪之區

護歲漕而克有濟

忠貞衛國

慈惠寧民。

先朝已著於綸褒

今日宜申其寵命

益旌徽號

允協僉言。

元祀報功

獨超天極之貴

永行受職

永贊皇運之昌

祇服徽恩

懋弘寵貺

可嘉封「顯佑」。

』　　成宗大德三年加封「輔聖庇民」詔　　制曰：『利涉洪波

顯造化難名之德

尊崇懿號

傳神明不朽之榮

申錫寵章

亶為殊典。

』仁宗延祐元年加封「廣濟」詔　　制曰：『愛人利物

仁克著於重溟

崇德報功

禮宜崇乎異數

肆頒綸命

用舉隆儀。

護國明著天妃林氏

聰明通達

道心善利

當臨危履險之際

有轉禍為福之方祥飆迭馭

曾聞瞬息

危檣出入

屢見神光；有感即通

無遠弗屆

願東南之漕運

實左右之感依

不有褒恩

曷彰聖跡！

於戲！

爵以馭貴

宜宣懿號之加

海不揚波

尚冀太平之助

可加封「護國庇民廣濟明著天妃」。

』　　文宗天曆二年加封「徽烈」詔　　制曰：『陰陽不測

惟神克盡燮理之道

河山永定

在國尤資轉運之功

故祀典所載莫重於懷柔

聖蹟所彰當加於崇奉；茲覽外廷之奏

允惟漕運之艱

不有護持曷臻浮達！

護國明著天妃天地鍾靈、山川炳慧

風轉舵摧

屢救吾民之危

火流水淨常全蕃舶之危；至於暵浸之失時

莫不禱祠而請命；其禦大災捍大患也若此

則德懋官功懋賞也宜之

爰極徽稱

亶為異數

於戲！

褒封二十字鴻號聿隆

允有無窮之譽

廟食億萬年龍光孔煥

尚其永孚于休！

弘闡靈慈

益奉寵貺

可封「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」。

』　　天曆二年八月己丑朔日「祭直沽廟文」　　曰：『國家以漕運為重事

海艚以神力為司命

今歲兩運咸藉匡扶

江海無風濤之虞

朝野有盈寧之慶；帝用欽嘉

謹遣使者奉香仰答靈貺

惟億萬年神永保之。

』　　十六日甲辰「祭淮安廟文」　　曰：『轉運資於溟海

積貯重京師；乘風駕浪

神明是司

裕國足民

朝廷攸賴。

臣御命詣淮之廟

恭進御香

以報以祈

惟神鋻格

尚申佑之！

』　　癸丑「祭平江廟文」　　曰：『至廣者海也

海之大百川會焉；至正者神也

神之命百靈聽焉。

惟國之本資於食而歲之運浮於海

既歷溟渤之中

常有風波之險

今茲運艘接舳而來

微神陰相將奚致焉？謹潔牲醴、備樂舞

以答明賜

惟神居歆

永保無斁！

』　　乙卯「祭崑山廟文」　　曰：『姑蘇之濱

太倉之口

運道所繇出也；浮江涉海衝風而擊浪也

怒濤狂瀾鯨吸而鰲擲也

萬里澎湃險不可測也。

巍巍聖妃臨下有赫也

望洋不驚風波以息也

春夏所輸咸運於京

實靈貺也！

奉命禋祀報明德也

神之保之長無極也！

』　　丁巳「祭露漕廟文」　　曰：『三江控東南之會

春艎夏舶

雲集轉輸

聖神臨之濟險拯危

實國家之所式憑

而官民之所仰賴也。

今歲漕運風瀾恬然

護國之功著於百世

謹奉香展牲

庸申昭謝

尚冀靈爽垂休無極。

』　　甲子「祭杭州廟文」　　曰：『杭為大藩

財賦所聚

國計之重倚於東南

今茲物運咸利攸往；長江息浪

萬檣雲集

大海安瀾

永資粒食

神之相之

厥勳炳焉。

景貺既渥

福祿是緩

巍巍廟庭

牲荐孔碩；用崇明典

與國咸休。

』　　丁卯「祭越廟文」　　曰：『於越之域

外負大海

三江東注

運道所經

惟神眷佑

赫赫顯應︱弘開慈惠

濟我糧漕

萬里一息

靜無風濤。

徽烈茂昭

天地同功

何以報賜？恭獻瓊漿

自今伊始

歲其清晏

萬世無疆。

』　　壬申「祭慶元廟文」　　曰：『浙東水郡

襟江帶海

漕道遠涉

萬里波濤。

神妃降鑒

丕著弘功

息偃狂颶

迅掃妖氛

轉運咸利

國儲充盈。

永頌明德

百世揚休。

』　　己丑「祭台洲廟文」　　曰：『洪維天妃

自天降臨

功侔化育

德配玄穹；瀚海安瀾

風帆順飛

弗驚弗震

是憑是依

惟茲運道

實賴扶持。

恭承帝命

報答靈威

佑我邦家

永膺多福。

』　　甲午「祭永嘉廟文」　　曰：『國家積貯

海運為重

春秋轉輸

風波不測

乃凌大海而安瀾

涉長江而飛渡

神所以衛之者

厥功弘矣！

特遣臣奉香禱祀

惟靈惟聖

其永敷慈惠

以勵相我國家。

』　　辛丑「祭延平廟文」　　曰：『劍之水兮潺湲

渺長溪兮汪洋；峙靈宮兮在上

鎮海嶽兮瑤壇

繽紛兮羽旄

絪縕兮天香。

海不揚波兮安流。

飄祥飆兮引舟

徼大惠兮罔極

濟我漕兮無憂。

望白雲兮天際

乘彩鸞兮悠悠獻瓊觴兮式歌且舞

作神主兮永鎮千秋。

』　　己巳「祭閩宮文」　　曰：『朝廷歲遣使奉香靈慈之廟

以答明賜

今春逮夏

漕舟安流悉達京師

其護國之功

庇民之德

莫甚於此。

是用瞻禮閩宮吉蠲荐羞

惟神昭格

佑我皇運

以宏天休。

』　　丁未「祭莆田白湖廟文」　　曰：『天開皇元

以海為漕

降神於莆

實司運道

願相王家

弘濟兆民

盛烈休光

終古不滅。

特遣臣虔修祀事

承茲休命

永錫嘉祉

於斯萬年百祿是宜。

』　　戊申「祭湄洲廟文」　　曰：『惟乾隆英淑之氣

鬱積扶輿

以篤生大聖

炳靈於湄洲

為天地廣覆載之恩

為國家弘治平之化

特命臣恭詣溟島

虔修歲祀

秩視海嶽

光揚今古。

於戲！

休哉。

』　　癸丑「祭泉州廟文」　　曰：『聖德秉坤極

閩南始發祥

飛昇騰玉輦

變現藹天香。

海外風濤靜

寰中麟鳳翔

民生資保賜

帝室藉劻勷。

萬載歌清宴

昭格殊未央。

』檢視圖片　　皇明太祖高皇帝洪武五年壬子正月

敕封「昭孝純正孚濟感應聖妃」

遣官貤祭御祭文　　奉天承運皇帝制曰：『國家崇報神功

郊社旅望而外

非有護國庇民豐功峻德者弗登春秋之典

明著天妃林氏

毓秀陰精

鍾英水德

在歷紀既聞禦災捍患之靈

於今時尚懋出險持危之績

有裨朝野

應享明禋。

朕臨御以來未及褒獎

茲特遣官貤詔封為「昭孝純正孚濟感應聖妃」

其服斯徽命宏佐休光

俾清晏式觀作睹之隆

康阜永著赫濯之賜。

欽哉！

』　　成祖永樂七年

欽差太監鄭和往西洋

水途適遇狂飆

禱神求庇遂得全安歸。

奏上

奉旨差官致祭

賞其族孫寶鈔各五百貫。

本年又差內官張悅、賀慶送勃泥國王回

舟中危急

禱神無恙。

歸奏

奉旨差官致祭。

本年又差內官尹璋往榜葛刺國公幹

水道多虞

祝禱各有顯應。

回朝具奏

聖上以神功浩大

重裨國家

遣太監鄭和、太常寺卿朱焯貤傳詣湄山致祭

加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普天妃」其詔：　　奉天承運皇制曰：『惟昭孝純正聖妃林氏

粹和靈惠

毓秀坤元

德配蒼穹

功參玄造

江海之大

惟神所司

佑國庇民

夙彰顯應。

自朕臨御以來

屢遣使諸番及餽運糧餉

經涉水道

賴神之靈

保衛匡扶︱飛飆翼送

神光導迎

欻忽感通

捷於影響；所以往來之際

悉得安康。

神之功德

著在天壤

必有褒崇

以答靈貺

茲特加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

仍建廟於都城外

賜額曰：「弘仁普濟天妃之宮」。

爰遣人以牲醴庶饈致祭

惟神其鑒之！

』　　永樂十三年

欽差內官甘泉送榜葛刺國王

海中危急

禱祝獲安

詣廟致祭。

　　永樂十三年

欽差內官往榜葛刺國；往來危懼

祈禱屢助顯應

奉旨詣廟致祭。

十一月委內官張源到廟御祭一壇。

　　永樂十五年

欽差內官王貴通、莫信、周福率領千戶彭祐、百戶韓翊並道士詣廟

修設開洋清醮。

永樂十六年

又差內官張謙到廟御祭

著本府官員陪祭。

　　宣宗宣德五年

欽差太監楊洪等出使諸外國；神功加佑

風波無虞

特遣官祭告。

　　制曰：『惟妙靈昭應天妃林氏

嵩嶽孕靈

巽坤合體

噓風吸雨

統江淮河海之完

佑國庇民

濟天地東南之險

適承水德乃亮玄工

海不揚波維爾嘉績

朕式欽焉。

茲特虔修牲醴

遣官祭告

神其鑒臨！

尚饗！

』　　宣德六年

欽差正使太監鄭和領興平二衛千百戶

並府縣官員

買辦木石修整廟宇

並御祭一壇。

　　制曰：『茲遣鄭和等道涉江海

往返諸番

惟遣有靈

默加佑助

俾風波無虞、人船利涉

浮達之際

咸賴底綏。

特以牲醴祭告

神其饗諸！

』檢視圖片　　康熙十九年

神助提督萬正色克復廈門；奏上

欽差禮部員外郎辛保等賚香帛詔誥加封致祭。

　　奉天承運皇帝制曰：『國家懷柔百神

式隆祀典

海嶽之祭

罔有弗虔；若乃明祇效靈示天心之助順

滄波協應表地紀之安流

聿弘震壘之威

克贊聲靈之渥

豈擊人力？實惟神庥

不有褒稱曷彰偉伐

維神鍾奇海徼

綏奠閩疆

有宋以來累昭靈異。

頃者島氛不靖

天討用張

粵自禡牙以逮奏凱

歷波濤之重險

如枕席以過師

潮汐無虞

師徒競奮

風飆忽轉

士氣倍增

殲鯨鯢於崇朝

成貔貅之三捷。

神威有赫

顯號宜加

等封爾為「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

載諸祀典。

神其佑我兆民永著安瀾之績

眷茲景命益昭重潤之休！

敬遣禮官往修祀事

維神鑒之！

』　　琉球正使汪楫、林麟燴等題為聖德與神庥等事：『臣等一介小儒

遭逢聖主

特允會推遣使海外；臨軒天語如典如謨

臣等凜遵訓誨

恭捧御覽詔敕及諭祭文三道

星馳赴閩

於二十二年六月二十日諭祭海神天妃於怡山院。

是時東風正猛

群言夏汎已過

未易開洋；乃行禮甫畢

風聲忽轉

柁樓旌旗盡皆北向；臣等知屬天妃示異

決計放舟。

二十三日辰刻

遂出五虎門。

過東沙山

一望茫茫

更無山影

日則雙魚引道

夜則萬鳥迴翔

助順效靈不可殫述。

以海道考之。

廿四日當過小琉球、花瓶嶼、雞籠、淡水諸山；而是日辰刻已過彭佳山

酉刻已過釣魚嶼

不知諸山何時飛越。

廿五日應見黃尾嶼

不知何以遂踰赤嶼。

廿六日夜見姑米山

又不知何以遂至馬齒山。

此時琉球接對之陪臣唯恐突如出境

彼國無所措手

再拜懇求暫泊澳中

容其馳報；乃落篷而篷不得下、拋椗而椗不可留

瞬息已入琉球之那霸港

直達迎恩亭前矣；時方辰刻

距開洋三晝夜耳！

臣等未經蹈險

視等尋常

而彼國臣民莫不相看咋舌

群言：「自古迄今未有神速如此者」。

共稱聖人在上

海不揚波

則聖人在上

海可飛渡。

遠人駭嘆如此

臣不敢不據實奏聞。

至於貧瘠小邦常苦風旱

乃者典禮既竣

甘雨如傾

颶風不作

群欣足食。

凡此天澤之應何非聖德之感！

洵足流光史冊

焜燿千秋者也。

臣等潔己勵眾

幸免愆尤

冬汎歸舟還思利涉

而其時御筆詔敕盡留海邦

百神呵護不可復冀

風濤震撼

浪與天高

抓嵌無已

人皆顛覆；臣等當百死一生之際

惟有忠誠

自信必無他虞；煙灶盡委逝波

無由得窺彼岸

於是肅將簡命

共籲天妃謂：「神既受封聖朝

自應佑臣返節

如其獲濟

當為神乞春秋祀典

永載皇恩。

」虔禱方終

神應如響︱於時束桅之鐵箍已斷十三

而桅不散

擊篷之頂繩一斷

不可復續

而篷不墮

桅前之金栓裂踰尺

而船不壞；有此三異

可歎神功。

伏乞敕下禮臣

議舉春秋二祭

著地方官警肅奉行

則海疆盡沐神庥、履坦無非聖澤矣！

伏乞睿鑒施行！

』奉旨：『該部議奏。

』　　靖海將軍侯福建提督施琅

為神靈顯助破逆

請乞皇恩崇加敕封事：『竊照救民伐暴示天威之震揚

輔德效靈見神明之呵護

閩之湄洲島有歷代敕封天后

往來舟楫每遇風濤險阻

呼之獲安

前提督萬曾經題請敕封。

臣奉命征勦台灣

康熙廿一年十一月師次平海澳︱澳離湄洲水道二十里許

有天妃廟

綠遷界圯毀

僅遺數椽可蔽神像

臣因稍為整掃以安神。

廟左有一井

距海數武

踩止丈餘

蕪穢不治。

臣駐師其間

時適天旱七月餘

該地方人民咸稱：「往常雨順井水已不能供百日

今際此愆陽又何能資大師所需？」臣遣人淘浚

泉忽大湧

自廿一年十一月至次年之三月

晝夜川汲不竭

供四萬眾裕如也。

此皆皇上峻德格天

使神功利我行師也；臣乃立石井旁

額之日「師泉」

以誌萬古不朽；且率各鎮營弁捐俸重建廟宇。

及康熙廿二年六月十六、廿二等日

臣在澎湖破敵

將士咸謂：「恍見天妃

如在其上

如在左右。

」而平海之人俱見天妃神像是白衣袍盡濕

與其左右二神將兩手起泡

觀者如市；知為天妃助戰致然也。

又先於六月十八夜

臣標署左營千總劉春夢天妃告之日：「廿一日必得澎湖

七月可得台灣。

」果於廿二日澎湖克捷

七月初旬內台灣遂傾島投誠

其應如響。

且澎湖八罩、虎井

在大海之中

井泉甚少

供水有限

自臣統師到彼

每於潮退就海次坡中扒開尺許

俱有淡水可餐

從未嘗有；及臣進師台灣

彼地之淡水遂無矣。

均由我皇上至仁上達昊蒼

故無往而不得神庥

俾臣克底成功

非特賜顯號無以揚幽贊之美、彰有赫之靈

臣擬於班師敘功之日

一起題請加封

近接邸報：冊封琉球正使汪楫以聖德與神庥等事具題請封

因以其靈異詳陳

伏乞皇上睿鑒敕封並議加封。

』奉旨：『該部議奏。

』部題：『遣官獻香帛讀文致祭

祭文由翰林院撰擬

香帛由太常寺備辦

臣部派出司官一員前往致祭。

』康熙廿三年八月廿四日奉旨依議

欽差禮部郎中雅虎等賚香帛到湄詣廟致祭。

御祭文曰：『國家茂膺景命

懷柔百神

祀典具陳

罔不祇肅。

若乃天休滋至

地紀為之效靈

國威用張

海若於焉助順；屬三軍之奏凱

當惠澤之安瀾

神所憑依

禮宜昭報。

惟神鍾靈海表

綏奠閩疆

昔藉明威克襄偉績

業隆顯號煙享有加。

比者慮窮島之未平命大師之致討

時方憂旱

光澤為枯

神實降祥

皇源驟湧

因之軍聲雷動直搗荒陬、艦陣風行竟趨巨險；靈旗下颭

助成破竹之功

陰甲排空

遂壯橫戈之勢。

至於中山殊域

冊使遙臨

伏波不興

片帆飛渡

允茲冥佑

豈曰人謀！

是用遣官敬修祀事

溪毛可荐

黍稄惟馨；神其佑我家邦

永著朝崇之戴

眷茲億兆

益弘利賴之功。

惟神有靈

尚克鑒之！

』　　「福建水師提督藍」以康熙六十年光復台灣

叨神顯助

至雍正四年

題請匾聯

文曰：『題為神功顯著

仰懇睿鑒特加恩褒事︱竊照顯靈效順具見盛世之徵祥

申錫追封彌彰聖朝之鉅典

閩省有湄洲屹立大海島嶼中

建廟宇崇祀天妃寶像

其英靈昭著、歷代褒封

昭然可考；迨我朝康熙十九年

佑助前提督臣萬正色光復金、廈兩島

廿二年

佑相前端海將軍臣施琅奏捷澎湖、台灣

種種靈應

護國庇民

俱蒙聖祖仁皇帝覽奏敕封、欽差致祭

特隆祀典。

緣廈島、台灣二處俱屬閩海要地

各有創建廟宇供奉天妃寶像。

仰賴神庥

六十年台匪倡亂

臣同前任提臣施世驃

親統水陸官兵配駕商哨船雙前往討逆

維時六月興師

各士卒感佩聖祖仁皇帝深仁厚澤

踴躍應命

但恐頻發颱颶

因而致祝垂庇

果荷默相波恬浪息。

且凡大師所到

各處井枯

甘泉焂爾騰沸

足供食用。

再如六月十六日午

臣等督師攻進鹿耳門

光復安平鎮

正乃退潮之際

海水加漲六尺；又有風伯效順

俾各舟師毋庸循照招路魚貫而行

群擠直入。

至十七、十九等日會師

在七崑身血戰殺賊

時值炎蒸酷暑

其地處在海中

乃係鹽潮漲退之所

萬軍若渴異常；臣復仰天祈禱

適當潮退

各軍士遍就崑身坡中扒開尺許

俱有淡水可餐；官兵人等無不駭異

咸稱：「若非聖祖仁皇帝天威遠被

曷致有神靈效順若此。

」竊擬分平台灣南北二路後

即欲繕疏題請追褒

不虞提臣施世驃身歿軍前

臣時躬處海外

未由陳奏。

幸於雍正三年十一月內趨赴闕庭叩覲天顏

面奏神功靈驗

請乞賜贈匾聯

以誌不朽；隨蒙聖主諭

臣於回任後

繕疏題請。

茲臣合就遵旨備敘情由具題

仰懇我皇上特沛殊恩

賜結匾額聯章

俾臣製造懸掛湄洲、台、廈三處廟宇。

再天妃靈神師實水師之司命

仍請恩加敕部

詳議追封先代

聖德彌彰而神功愈顯

將見鯨鯢永遁海宇

共慶昇平、波浪長恬商漁咸歌樂業矣。

臣謹繕疏題請

伏乞聖主睿鑒賜給

敕部詳議

追封施行。

為此具本謹題請旨。

雍正四年正月十七日。

』謝恩疏文：『題為恭報懸掛天妃神祠御書匾額日期事︱雍正四年七月初三日承准禮部劄開：「為頒發御書匾額事：祠祭清吏司案呈：雍正四年五月十一日

內閣交出天妃神祠匾額御書神昭海表四字

應將神昭海表四字交與福建提塘送往

並知照水師提督敬謹製造懸掛可也。

為此

合劄前去查照施行。

」等因到臣

承准此。

續於本年九月十二日

據臣家人林世雄在京齋捧御書神昭海表四字到廈

臣即郊迎至署

恭設香案

望闕叩頭訖

隨敬謹恭摹

召匠繪成匾式；遵照原題應懸掛湄洲、廈門、台灣三處天妃神祠

將恭摹字并繪成匾式

分送台灣總兵臣林亮、海壇總兵臣朱文召匠製造

擇吉敬謹懸掛去後

所有廈門天妃神祠

臣遵即製造匾額

擇吉於本年十二月十一日敬謹懸掛。

又於十二月十三日准台灣總兵臣林亮諮稱：「台灣天妃神祠御書匾額遵即製造完竣

業經擇吉於本年十一月廿八日會同台灣文武官員恭迎至祠敬謹懸掛。

合將日期咨覆」。

等因。

續於十二月十七日又准海壇總兵臣朱文咨稱：「湄洲天妃神祠御書匾額遵即製造完竣

經擇吉於本年十二月十一日親率屬員恭迎至祠敬謹懸掛。

合將日期咨覆。

』等因。

各到臣

准此

竊照神靈效順允協盛世祥徵

宸翰特頒彌朋聖朝鉅典

閩省天妃英靈彰著

歷代褒封昭然可考；康熙六十年間

台灣匪倡亂

臣同前任提臣施世驃親統官兵前往討逆

維時六月興師

各士卒感佩聖祖仁皇帝深仁厚澤

踴躍用命；但恐時值颱颶頻發之候

臨行虔祝垂庇；果荷顯靈默相

處處效順；經臣面奏請乞賜贈匾聯

以誌不朽

業蒙我皇上特頒御書神昭海表四字。

臣奉到

隨即恭摹製造匾額

擇吉敬謹懸掛廈門天妃神祠

仍繪成匾式分送台灣總兵臣林亮、海壇總兵臣朱文循照

召匠製造

擇吉敬謹懸掛台灣、湄洲二處天妃神祠去後

茲准各咨報懸掛日期前來。

具見宸翰輝煌、神功有赫

允垂億萬年盛典；行將鯨鯢永遁

海宇共慶昇平

波浪長恬

商漁咸歌樂業矣。

所有敬謹懸掛天妃神祠御書匾額各日期

理合繕疏題報

伏乞皇上睿鑒施行。

為此

具本謹具奏聞。

雍正四年十二月二十日。

               檢視圖片湄州祖廟考　　天后於宋雍熙四年九月九日到湄洲飛昇

里人立祠祀焉；僅落落數椽

而祈禱報賽殆無虛日；後有商人三寶感戴神庥

捐金創建廟宇。

宋仁宗天聖中

神光屢現

荷庇佑者鳩貲廣大其地

廟廡益增巍峨。

明洪武七年

指揮周坐重建寢殿、香亭、鼓樓、山門

復塑寶像。

又有張指揮建一閣於正殿左邊

名「朝天閣」。

永樂初年詔擴大廟宇

不時致祭。

宣德六年

遣官修整廟宇。

國朝康熙二十二年

總督姚越蓋鐘鼓樓、山門

又將東邊朝天閣改為正殿。

「將軍」施建梳妝樓及朝天閣、神殿、丹房

廟宇由是壯觀。

歷朝對天上聖母之褒封 參考資料 天上聖母傳
相傳媽祖姓林名默娘

出生於宋太祖建隆元年

福建莆田湄州嶼人

自幼聰穎

喜焚香禮佛

十三歲時機緣遇見玄通道長

傳授玄微祕法

到十六歲時就能布席海上救人、驅邪解厄、濟世救人

受到鄉里村民的敬愛。

媽祖於廿八歲時

神化昇天

常顯靈異

有禱有應

後人立祠奉祀。

　　 清康熙皇帝加封為「天后」

又稱其為「天上聖母」。

　　 聖誕日：農曆三月廿三日
天上聖母生平天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等

媽祖俗姓林名默娘

福建省興化府莆田縣人

於宋太祖 建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生

滿堂異香飄溢

經時月餘

不聞啼哭

因命名為 「默娘」。

媽祖自幼聰明

過目成誦

喜淨禮佛

孝順父母

友愛兄姊

十六歲時井中得銅符

始屢扶危解厄

備受鄉里景仰

媽祖具有先天佛性

受教育於儒門

得道於道家

集三教之精神

以慈悲之真理

濟世救人

普渡眾生。

其精神之偉大

意義之崇高

故能歷久益盛

引為世人崇拜。

迄於宋太宗雍熙四年﹝公元九八七年﹞歲次丁亥農曆九月初九日重陽登上湄峰

遂升天成道而去

而後即經顯聖

救渡世人

媽祖的偉大精神永在人間。

當今現代社會中

媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態

因媽祖的神性能適應社會條件的變遷

從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神

已有千年之歷史矣。

宋宣和五年以後

歷代皆有皓封

官、民尊敬有加。

清康熙五十九年

朝廷正式列為祀典

雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟

春秋祠祀。

其奉祀最盛

廟宇 最多之省份

則為臺灣。

蓋臺灣所有移民皆航海而至者

故聖母在臺灣地區香火最盛 ]

進而轉化成為各行各業及一般家庭

都可向媽祖祈福的萬能神。

只要虔誠的膜拜

效法媽祖慈悲濟世的精神

人人諸惡莫作

眾善奉行

社會一定安和樂利

人人事業順利全家平安。

聖誕日：農曆三月廿三日
為大家介紹在桃園縣的仁海宮 在中壢市延平路198號 一樓是天上聖母、註生娘娘 二樓是關聖帝君、神農大帝、文昌君 三樓是觀世音、文殊菩薩、普賢菩薩 這間廟香火很旺的呢

就算不是初一、十五還是很多人 那特別節日就不用說了 我每次去祈求都很有感應 (當然我是很誠心

也承諾要還願) 這些大慈大悲的眾神

只要您平常不做虧心事

誠心誠意祈求 我想您會得到幫助的…

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