成語故事：大器晚成

成語故事：大器晚成【明慧學校】「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章

在這一章中

提到「道」的境界不易知、不易行

所以一般俗士聽到「道」

就大笑起來

就是因為它難以捉摸。

為了解釋「道」

老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。

這些都是「道」的象徵。

「道」是什麼？它就像最圓融的空間

根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物

需要長時間製作

所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣

不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形

不是人力所能覺察的。

後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語

用來比喻卓越的人才

往往成就較晚。

這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語

假如參考新發現的出土文獻

《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書

「大器晚成」作「大器曼成」

竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」

裘錫圭則懷疑此字當讀為「（慢）」。

帛書本《老子》隸書本

則「大器晚成」作「大器免成」

意思是：「道」像最偉大的器物

不是人力所能製作的。

這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。

並附載於此

以供參考。

【典源】 ＃《老子．第四一章》1上士聞道

勤而行之；中士聞道

若存若亡；下士聞道

大笑之。

不笑不足以為道。

故建言有之：明道若昧

進道若退

夷道若類

上德若谷

大白若辱

廣德若不足

建德若偷

質真若渝

大方無隅2

大器晚成

大音希聲3

大象無形。

道隱無名。

夫唯道

善貸且善。

〔注解〕 (1) 典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經》。

(2) 無隅：沒有邊角。

(2) 希聲：沒有聲音。

〔參考資料〕 ■《郭店楚墓竹簡．老子》1上士昏道

堇能行於其中。

中士昏道

若昏若亡。

下士昏道

大之。

弗大九

不足以為道矣。

是以建言又之：明道女孛

遲道□□□道若退。

上德女浴

大白女辱

德女不足

建德女□□貞女愉。

大方亡禺

大器曼成

大音祗聖

天象亡

…… 〔注解〕 (1) 《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土

經整理後

發現有多種儒家著作

且另可見《老子》一書。

至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。

■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1上□□道

堇能行之。

中士聞道

若存若亡。

下士聞道

大笑之。

弗笑

□□以為道。

是以建言有之曰：明道如費

進道如退

夷道如類。

上德如浴

大白如辱

廣德如不足

建德如□

質□□□

大方禺。

大器免成

大音希聲

天象刑

道□名。

夫唯道

善始且善成。

〔注解〕 (1)馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬

湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。

甲本以小篆抄寫

乙本以隸書抄寫。

根據考證

甲本約寫在劉邦稱帝之前

乙本約在劉邦稱帝之後。

距今兩千多年

為今所能見到最早的《老子》版本。

兩本都是先《德經》

後《道經》。

源自「中華民國教育部成語典」